Das letzte Buch der Bibel, Hanns Lilje

Die erste schwierige Frage, vor die jeder Leser der Apokalypse gerät, heißt: Wie soll er sie lesen? Wie kann er das Geheimnis, (las dieses Buch umgibt, lösen? Welchen Zugang gibt es für ihn zu der Fülle von Gesichten, die ihm hier begegnen?

Die Antworten, die auf diese Fragen die Fachgelehrten innerhalb der letzten fünfzig Jahre gehabt haben, gehen so weit auseinander, daß sie fast nicht mehr von demselben Buch zu reden scheinen. Die Fülle der volkstümlichen Auslegungen aber enthüllt ihm eine Willkür, die manchmal aller Schranken spottet. So gewiß der Bibelleser nicht einfach allen Scharfsinn derer, die vor ihm waren, in den Wind schlagen wird, da er ja auch nicht anders als denkend und fragend an dies Buch herantreten kann, so muß er einen Standort oberhalb dieses vielfältigen Stimmengewirrs finden.

 

Er würde ja sonst nicht nur darauf verzichten, dieses Buch zu verstehen, sondern er würde, wenn er keine Möglichkeit der Auslegung sähe, damit leugnen, daß ihm hier Gottes Wort begegnet. Findet er dies Wort Gottes in diesen Blättern? Oder sind hier doch nur Spekulationen und Phantasien zusammengetragen, wie sie in der Umwelt des Neuen Testamentes in vielen Köpfen spukten und vielerlei buntfarbige Gestalt angenommen haben? Wenn er das letzte annehmen müßte, dann würde ihm, dem bibellesenden Christen, der Prozeß ziemlich gleichgültig sein, durch den diese Randerscheinungen der damaligen Religionsgeschichte gerade hier und gerade so zusammengetragen sind, und er müßte den fleißigen Gelehrten gestehen, daß er für die erstaunliche Mühe, die sie auf dergleichen Fragen verwendet haben, keinerlei Interesse habe. Denn er kann sich ja nicht damit begnügen, interessante religionsgeschichtliche Entdeckungen zu machen, sondern er will wissen, ob ihn aus diesen Blättern Gottes Wort anredet.